पुरुषोत्तम मास | मल मास | अधिक मास

पुरुषोत्तम मास | अधिक मास

हिन्दु कैलेण्डर में एक अतिरिक्त चन्द्र मास को पुरुषोत्तम मास के रूप में जाना जाता है। अधिक मास को मल मास, अधिक मास, मलिम्लुच तथा लोंद मास के नाम से भी जाना जाता है। अधिक मास की अवधारणा अंग्रेजी कैलेण्डर में लीप दिवस (Leap Day) के समान है। हालाँकि, अधिक मास के दौरान हिन्दु कैलेण्डर में सम्पूर्ण माह की वृद्धि हो जाती है। हिन्दु कैलेण्डर में अधिक मास लगभग प्रत्येक तीन वर्ष में आता है।

हिन्दु माह के निश्चित चक्र में अधिक मास की स्थिति निर्धारित नहीं है तथा यह किसी भी दो माह के मध्य में अनियमित रूप से आता है। हिन्दु कैलेण्डर में, प्रत्येक चन्द्र माह में एक संक्रान्ति क्षण होता है। संक्रान्ति के समय, सूर्य एक राशि से दूसरी राशि में गोचर करता है और यह पूर्ण चन्द्र माह में केवल एक बार होता है। हालाँकि, वे चन्द्र माह जो संक्रान्ति से रहित होते हैं, उन्हें अधिक मास के रूप में चिह्नित किया जाता है।

अधिक मास आध्यात्मिक गतिविधियाँ जैसे जप-तप आदि करने के लिये अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है तथा यह माह भगवान पुरुषोत्तम को समर्पित है जो भगवान विष्णु का ही एक अन्य रूप हैं। बृहन्नारदीयपुराण में वर्णित पुरुषोत्तम मास माहात्म्य के अनुसार यह मास निष्काम एवं मोक्षदाता है। जो मनुष्य इस मास में श्रद्धापूर्वक भगवान विष्णु का पूजन करता है, वह समस्त कर्मों से मुक्त होकर साक्षात् श्रीविष्णु रूप हो जाता है। केवल एक मास के पूजन एवं व्रत के फलस्वरूप प्राणी जरा एवं मृत्यु से रहित होकर परमपद को प्राप्त होता है।

पुरुषोत्तम मास माहात्म्य का वर्णन करते हुये भगवान श्रीकृष्ण कहते हैं कि, "चातुर्मासिक यज्ञ करके स्वर्ग की प्राप्ति होती है तथा वहाँ विविध भोगों का आनन्द लेने के पश्चात् पुनः पृथ्वीलोक पर जन्म लेना पड़ता है। किन्तु विधि एवं श्रद्धापूर्वक जो इस पुरुषोत्तम मास की आराधना करेगा, वह निश्चय ही सपरिवार मुझे प्राप्त करेगा। मुझे प्राप्त कर वह जन्म-मृत्यु, आधि-व्याधि एवं अन्य नाना प्रकार के कष्टों से मुक्त होकर इस संसार में जन्म नहीं लेगा।"

पुरुषोत्तम मास में महत्त्वपूर्ण पर्व

पद्मपुराण के अनुसार अधिक मास के आगमन पर जो एकादशी होती है उसे पद्मिनी एकादशी के नाम से जाना जाता है। तिथियों में उत्तम इस एकादशी का व्रत करने से देवी लक्ष्मी की कृपा प्राप्त होती है। पुरुषोत्तम मास के द्वितीय पक्ष की एकादशी को परम एकादशी के नाम से जाना जाता है। इसका व्रत करने से मनुष्य को इहलोक एवं परलोक में मनोवाञ्छित फल की प्राप्ति होती है।

इसी प्रकार अधिक मास के कृष्ण पक्ष की संकष्टी को विभुवन संकष्टी के नाम से जाना जाता है। यह संकष्टी अत्यन्त दुर्लभ एवं महत्त्वपूर्ण है। इस दिन भगवान गणपति के विभुवन गणेश रूप की पूजा-अर्चना की जाती है तथा नारियल के लड्डुओं का विशेष भोग लगाया जाता है।

विद्वानों के मतानुसार यदि ज्येष्ठ का अधिक मास हो, तो गङ्गा दशहरा का पर्व शुद्ध मास की अपेक्षा उसी अधिक मास में मनाया जाता है। दूर्वा अष्टमी के लिये भी यही नियम लागू होता है।

पुरुषोत्तम मास में विधि निषेध

अधिक मास में किसी भी प्रकार के शुभ कार्य करना उपयुक्त नहीं होता है। हिन्दु कैलेण्डर में अधिक मास के समय विवाह समारोह, गृह प्रवेश समारोह, वाहन एवं अन्य नवीन वस्तुयें क्रय करना आदि सहित सभी शुभ कार्य वर्जित माने जाते हैं।

धर्मसिन्धु के अनुसार उपाकर्म एवं उत्सर्ग, अष्टका श्राद्ध, मुण्डन, मौजीबन्धन, उपनयन, तीर्थयात्रा, वास्तुकर्म आदि मलमास में वर्जित हैं। इसके अतिरिक्त देव-प्रतिष्ठा, कूप, उद्यान आदि का उत्सर्ग, नवीन वस्त्र धारण करना, तुला-पुरुष दान अर्थात् व्यक्ति के भार की मात्रा में सामग्री का दान करना, यज्ञकर्म, आधान अर्थात् गर्भाधान व अग्न्याधन आदि, अपूर्वदेवदर्शन, संन्यास एवं काम्य वृषोत्सर्ग अर्थात् किसी मृत व्यक्ति के निमित्त बैल को मुक्त करना तथा राज्याभिषेक भी निषिद्ध हैं।

व्रत एवं जिनकी अन्यगति हो अर्थात् जो तत्काल अनिवार्य न हो, वह अन्नप्राशन, समावर्तन, अतिक्रान्त नामकर्म अर्थात् नामकरण आदि संस्कार, पवित्रारोपण, दमनार्पण, श्रवणकर्म, सर्पबलि आदि तथा पाकसंस्था, शयन एवं परिवर्तन आदि भगवान के उत्सव, शपथ एवं दिव्य आदि कर्म, ये सभी कर्म भी मलमास में नहीं करने चाहिये।

यदि नैमित्तिक कर्म हों, जैसे रजोदोष की शान्ति, विच्छिन्न अग्नि का आधान, पुनः प्रतिष्ठा आदि हैं, वे यदि निमित्त के अनन्तर ही किये जायें, तो मलमास आदि का तब दोष नहीं होता है। किन्तु यदि निमित्त काल की अतिपत्ति हो गयी हो, अर्थात् व्यतीत हो गया हो तो शुद्ध मास में ही करें। आग्रयण इष्टि को तो दुर्भिक्ष का सङ्कट होने पर मलमास में ही करें अन्यथा शुद्ध मास में ही करना चाहिये। युगादि, मन्वादि एवं श्राद्धों की तो दोनों मासों में आवृत्ति होती है।

अपूर्व व्रत का आरम्भ एवं व्रत की समाप्ति मलमास में नहीं होती। जब वैशाख आदि अधिक मास हों, तब वैशाख के उन स्नान आदि व्रतों की समाप्ति, जिनका आरम्भ चैत्र पूर्णिमा से किया हो, शुद्ध वैशाख की पूर्णिमा को होती है। इस प्रकार उनका अनुष्ठान दो मासों में होता है।