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धर्मसिन्धु एवं निर्णयसिन्धु के अनुसार जब सूर्योदय के समय एकादशी हो, तदुपरान्त क्षययुक्त द्वादशी हो तथा अगले दिन पुनः सूर्योदय में त्रयोदशी हो, इस प्रकार एक ही दिन एवं रात्रि में तीन तिथियों के स्पर्श को त्रिस्पर्शा द्वादशी कहा जाता है। उदाहरण के लिये -
| 10 दशमी | (11एकादशी, त्रिस्पर्शा) | 13 त्रयोदशी |
उपरोक्त उदाहरण में द्वादशी तिथि का क्षय हो रहा है। सरल शब्दों में कहें तो यहाँ सूर्योदय से सूर्योदय के मध्य एकादशी, द्वादशी तथा त्रयोदशी, अर्थात् तीन तिथियों का संयोग होने से वह त्रिस्पर्शा द्वादशी कहलाती है।
यदि एकादशी एवं द्वादशी एक ही दिन हों तो दोनों का उपवास एक ही दिन करके अगले दिन पारण करना चाहिये। ऐसा करने से दोनों व्रतों का पुण्यफल प्राप्त होता है।
किन्तु एकादशी एवं द्वादशी के पृथक-पृथक होने पर भगवान विष्णु के परम भक्तों एवं सामर्थ्यवान मनुष्यों को दोनों दिन उपवास करना चाहिये। जो भक्त असमर्थ अथवा शक्तिहीन हैं, उनको प्रथम दिवस, अर्थात् एकादशी को फलाहार तथा द्वितीय दिवस, अर्थात् द्वादशी को निराहार व्रत का पालन करना चाहिये। ऐसा करने से एकादशी का पारण न करने का दोष नहीं लगता है, क्योंकि दोनों व्रतों के देवता एक ही हैं।
मतान्तर से तथा वैष्णव परम्परा से कुछ विष्णु भक्त एकादशी को त्याग कर, केवल द्वादशी का व्रत करते हैं, क्योंकि उनका मानना है कि द्वादशी व्रत का उल्लङ्घन नहीं करना चाहिये। हालाँकि धर्मसिन्धु में प्राप्त व्याख्या के अनुसार एकादशी व्रत का सम्पूर्ण त्याग नहीं करना चाहिये, अर्थात् एकादशी का त्याग करने के पश्चात् भी उस दिन अन्न भक्षण कदापि नहीं करना चाहिये।
नारदपुराण में प्राप्त उल्लेख के अनुसार जिस दिन एकादशी सूर्योदय से पूर्व, अरुणोदयकाल में ही निवृत्त हो गयी हो, दिन भर द्वादशी हो तथा रात्रि के अन्तिम भाग में त्रयोदशी आ गयी हो, उस दिन त्रिस्पृशा नामक द्वादशी होती है। त्रिस्पृशा द्वादशी महान फल प्रदायक होती है। जो मनुष्य त्रिस्पृशा द्वादशी के अवसर पर उपवास करके भगवान गोविन्द का पूजन करता है, उसे निश्चित ही एक सहस्र अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त होता है।
हिन्दु धर्मग्रन्थों में विभिन्न तिथियों पर किये जाने वाले महत्त्वपूर्ण व्रतों का वर्णन प्राप्त होता है। इसी प्रकार भविष्यपुराण, नारदपुराण तथा मत्स्यपुराण आदि विभिन्न धर्मग्रन्थों में द्वादशी तिथि पर किये जाने व्रत का विस्तृत वर्णन प्राप्त होता है। वर्ष पर्यन्त आने वाली द्वादशी तिथियों पर विभिन्न व्रत किये जाते हैं। इन सभी व्रतों की महिमा का वर्णन हिन्दु धर्मग्रन्थों में प्राप्त होता है।
हिन्दु वैदिक ज्योतिष के अनुसार द्वादशी तिथि का संयोग कुछ विशेष नक्षत्रों एवं तिथियों से होने पर आठ विशेष द्वादशी निर्मित होती हैं, जिन्हें महाद्वादशी कहा जाता है। उन्मीलिनी, वञ्जुली, त्रिस्पृशा, पक्षवर्धिनी, जया, विजया, जयन्ती तथा पापनाशिनी यह आठ महाद्वादशी पापों को नष्ट करने वाली हैं, अतः इन तिथियों पर उपवास अवश्य करना चाहिये।
वामन द्वादशी, परशुराम द्वादशी, रामलक्ष्मण द्वादशी तथा वासुदेव द्वादशी आदि वर्ष पर्यन्त आने वाले सभी द्वादशी व्रत के दिन सूचिबद्ध किये गये हैं। हिन्दु धर्म में द्वादशी व्रत को अत्यधिक महत्त्व प्रदान किया गया है। भक्तगण भगवान विष्णु की कृपा एवं भक्ति प्राप्त करने हेतु श्रद्धापूर्वक द्वादशी व्रत का पालन करते हैं।
यहाँ सम्पूर्ण एकादशी तिथियों की सूचि दी गयी है। इस सूचि की सहायता से आप सम्पूर्ण एकादशी तिथियाँ ज्ञात कर सकते हैं। भगवान विष्णु के भक्तों द्वारा एकादशी का व्रत अत्यन्त उत्साह के साथ मनाया जाता है।
इस्कॉन के अनुयायी "इस्कॉन सम्पूर्ण एकादशी व्रत तिथियों" की सूचि यहाँ प्राप्त कर सकते हैं। यह सूचि इस्कॉन के अनुसार एकादशी का व्रत करने वालों के लिये अत्यधिक महत्त्वपूर्ण तथा उपयोगी है।
हिन्दु धर्मग्रन्थों के अनुसार द्वादशी तिथि एवं पुष्य नक्षत्र का संयोग होने पर जया महाद्वादशी व्रत का पालन किया जाता है। धर्मग्रन्थों में एकादशी के व्रत की भाँति ही द्वादशी व्रत के समान ही एकादशी व्रत की महिमा भी वर्णित की गयी है।
हिन्दु धर्मग्रन्थों में वर्णित महाद्वादशी माहात्म्य के अनुसार सूर्योदय से सूर्यास्त पर्यन्त द्वादशी तिथि एवं पुनर्वसु नक्षत्र का संयोग के स्थिति में जयन्ती महाद्वादशी व्रत किया जाता है। इस दिन वैष्णव जन भगवान विष्णु की कृपा प्राप्त करने हेतु श्रद्धापूर्वक व्रत, पूजन एवं यज्ञ आदि अनुष्ठान करते हैं।
हिन्दु पञ्चाङ्ग के अनुसार जिस माह में पूर्णिमा या अमावस्या तिथि की वृद्धि होती है, उस पक्ष में आने वाली द्वादशी को पक्षवर्द्धिनी द्वादशी कहा जाता है। धर्मग्रन्थों में पक्षवर्द्धिनी द्वादशी को महाद्वादशी तिथियों के अन्तर्गत वर्णित किया गया है।
हिन्दु पञ्चाङ्ग के अनुसार द्वादशी तिथि एवं रोहिणी नक्षत्र का संयोग होने पर पापनाशिनी महाद्वादशी व्रत किया जाता है। पापनाशिनी महाद्वादशी हिन्दु धर्मग्रन्थों में वर्णित विशेष एवं प्रमुख महाद्वादशी तिथियों में से एक हैं। यह तिथि भगवान विष्णु की आराधना एवं उपवास हेतु अति उत्तम मानी जाती है।
हिन्दु पञ्चाङ्ग के अनुसार यदि द्वादशी तिथि के साथ मुहूर्त मात्र के लिये भी श्रवण नक्षत्र का संयोग होता है तो उस दिन श्रवण योग महाद्वादशी व्रत किया जाता है। यह धर्मग्रन्थों में वर्णित आठ महाद्वादशी व्रतों में से एक है। इस दिन यथाशक्ति नदियों के संगम स्थल पर स्नान अवश्य करना चाहिये।
हिन्दु पञ्चाङ्ग के अनुसार एकादशी तिथि की वृद्धि होने पर अधिक एकादशी से युक्त द्वादशी को उन्मीलनी महाद्वादशी कहा जाता है। उन्मीलनी महाद्वादशी का वर्णन धर्मसिन्धु, निर्णयसिन्धु तथा भविष्यपुराण आदि धर्मग्रन्थों में किया गया है। इस दिन व्रत करने भगवान विष्णु की कृपा प्राप्त होती है।
हिन्दु पञ्चाङ्ग के अनुसार जब द्वादशी तिथि की वृद्धि हो तो उस समय सूर्योदय से सूर्यास्त तक व्याप्त शुद्धा द्वादशी, अर्थात् प्रथम दिवस वाली द्वादशी को वञ्जुली महाद्वादशी कहा जाता है। वञ्जुली महाद्वादशी धर्मग्रन्थों में वर्णित अष्ट महाद्वादशी तिथियों में से एक है।
हिन्दु पञ्चाङ्ग के अनुसार सूर्योदय से सूर्यास्त पर्यन्त द्वादशी तिथि का संयोग श्रवण नक्षत्र से होने पर विजया द्वादशी व्रत किया जाता है। विजया महाद्वादशी धर्मग्रन्थों में वर्णित आठ प्रमुख महाद्वादशी तिथियों में से एक हैं। भगवान विष्णु के भक्त इस दिन श्रद्धापूर्वक व्रत का पालन करते हैं।
हिन्दु पञ्चाङ्ग के अनुसार पूर्व दिन में एकादशी विद्धा द्वादशी होने पर तथा दोनों दिन में श्रवण नक्षत्र का योग होने पर एकादशी, द्वादशी तथा श्रवण नक्षत्र के इस दुर्लभ संयोग को विष्णुशृंखल योग द्वादशी कहा जाता है।
